在清华大学图书馆老馆正厅内北壁上，与校训碑并列，嵌着一面金字白地的大理石纪念碑，碑上有一铜质浮雕人头像，这是清华1924级部分在京级友于1949年为级友施滉烈士修造的纪念物——施滉壁碑。碑文写着：“他是清华最有光荣的儿子，他是清华最早的共产党员，他为解放事业贡献了生命，施滉的革命精神永垂不朽！”碑文的下方镌刻着施滉的生平。

1986年，为隆重纪念施滉，在第三教室楼前又建造了一处施滉壁碑，一尊高1.3米的施滉烈士铜制浮雕头像镶嵌在白色大理石贴面的纪念碑上，右下方镌刻着施滉烈士的生平事迹。

施滉（1900-1934），字动生，1900年出生于云南省大理白族自治州洱源县一贫困家庭。他父亲原姓赵，因身世贫苦，入赘施家，因此施滉从事革命工作时曾化名赵大。全家仅靠施滉父亲做小学教师的微薄收入维持生活。施滉从小就体会到了生活的艰辛、社会的不平。

1916年，施滉考入清华学校。他好学深思，成绩优异，同时又热心公务，乐于助人。当时清华学校学生的学费与食宿费基本免交，还有零用费用。施滉家贫，他一边读书，一边打工，曾在清华图书馆工作。

施滉入学的第二年，俄国爆发了十月革命，这在中国知识界引起了强烈反响。在新思潮的影响下，他开始观察、思考中国的社会问题。1919年，“五四”运动爆发，施滉和许多清华学生一起投入到轰轰烈烈的爱国运动中，在6月3日游行时曾被捕。残酷的现实斗争使他进一步认识了社会的黑暗、民族的危机。“五四”之后，爱国、民主思想在清华园中活跃起来。施滉认为要救我中华，必得改良社会。怀着救国救民、追求真理的满腔热情，施滉和冀朝鼎、徐永瑛等人组织了“唯真学会”，宗旨是“本互助和奋斗的精神，研究学术，改良社会，以求人类底真幸福”。1923年，施滉、冀朝鼎、徐永煐等8人，在“唯真学会”内部又成立了一个名叫“超桃”的秘密核心组织，他们强调集体主义精神，有严格的纪律。针对当时清华学生中“科学救国”、“教育救国”等思潮，提出了“政治救国”的主张。他还主编过《清华周刊》上的《国情报告》专栏。

1924年1月，施滉、徐永煐、何永吉三人代表“唯真学会”到广州拜访孙中山先生，探寻改造社会的正确途径。在广州，他们还见到了李大钊同志，受到了亲切的教导，他们对共产党开始有所认识。

1924年秋，施滉进入美国斯坦福大学学习东方史。1925年，上海发生“五卅惨案”，施滉联络在美的唯真学会成员，积极向华侨和美国人民进行反帝爱国宣传，还参加了当时美共领导的“反帝大同盟”。1925年秋天，“超桃”的全体成员都到了美国。这年冬天，中国留学生在芝加哥举行大会。会后，“超桃”成员认真讨论，得出共识：“只有社会主义才能救中国！”1927年3月，在北伐战争进行的当中，施滉挺身而出，实践了当年的誓言“真理所在，即趋附之”，毅然决然地加入了共产党，决心为全人类的彻底解放、为实现共产主义奋斗终生。施滉成为清华留美学生中最早的一批共产党员之一。

1930年，施滉回到了离别多年的祖国，先在党中央翻译科工作，后被派到香港海员工会工作，不久被捕。被捕后，他表现出了一个共产党员的崇高气节和优秀品质，他写信给外面的同志说：“敌人用尽种种办法对我威迫利诱，但是只要我们坚定，最后敌人总是没有办法的。”经中共广东地下省委营救出狱后，他转到北方做工运工作，先后担任河北省委宣传部长、省委书记。他以在河北艺专教书做掩护，开展革命工作。1933年冬，施滉在主持党的秘密会议时，被叛徒出卖，不幸被捕。先关押在北平狱中，后被押解至南京。在狱中，他始终坚贞不屈。1934年初，施滉在南京雨花台壮烈牺牲，年仅34岁。

施滉烈士为党和人民的事业献出了自己年轻的生命，他追求真理的勇气永远鼓舞着清华人。